وقتی میگوییم امام حسین (ع) دقیقا از چه چیزی حرف میزنیم ؟
الان مردمانی که چنین واقعه ای را ندارند دقیقا چه چیزی را فاقدند ؟
اگر مثلا ژاپنیها مفهومی به نام امام حسین ندارند الان آیا بدبخت هستند و ما که سنت عاشورایی داریم ، به صرف انجام آیین عاشورایی ، خوشبختیم ؟ یادمان باشد سعادت یک جامعه در تلاش و کار فراوان و پیگیری نهادهای اجتماعی و تعقل و احترام به هم و دوری از تعصبات و فضای مدارای همگانی محقق میشود نه در تنبلی و بی عاری و زیراب زدن و ….
فرض کنید حضور ایشان شرفیاب شویم ، چه حرفی داریم نزدشان بزنیم ؟ به چه چیزهایی میتوانیم افتخار کنیم نزد او که همه هستی خود را برای سنت رسول الله گذاشت ؟ ملاحظه کنید دو قسمت از فرازهای صحبتهای ایشان قبل از قیام در نامه نگاریهای معروفشان :
- الا ترون ان الحق لا یعمل به و المنکر یعمل به ؟ آیا نمیبینید که به حق عمل نمیشود و این زشتی است که دائم بدان عمل میگردد؟
- انما خرجت لطلب الاصلاح فی امت جدی رسول الله ، من برای درست کردن امت رسول الله قیام کرده ام….
وقتی ساعت کاری کارمندان ژاپنی ۲۴۰۰ ساعت و کارمندان ایرانی ۸۰۰ ساعت است ؛ میخواهیم با افتخار در برابر آن بزرگی بایستیم که فرزندانش را پای منحرف نشدن اسلام قربانی کرد ؟
خاطرم هست یکی از کارمندان سابق پدرم جهت تجدید دیدار نزد ایشان آمده بود که ار قضا کارمند دادگستری هم بود و پیراهن مشکی عزاداری هم پوشیده بود و محاسنی هم بهم زده بود و…خلاصه وقتی حرفش گل انداخت درباره پرونده ای صحبت کرد که با تهدید صوری صاحب بخت برگشته پرونده مبنی بر احتمال بازداشت او ، بیست میلیون تومان او را تلکه کرده بودند !!!! ما که از این خنده پیروزمندانه این کارمند شیطان صفت حالت تهوع بهمان دست داده بود، صحبت را متوقف کردیم و به او اعتراض کردیم و از اعتراض ما تنها بسنده میکرد که من نمیکردم یکی دیگه این پول را ازش میگرفت…! او باید سیاه پوش و عزادار جهنمی باشد که اینجا برای خودش حفر کرده نه عزادار حسینی که عزت مندانه در برابر درهم و دینار و پیشنهادهای وسوسه گرانه بنی امیه ، ثانیه ای به تردید نیفتاد .
هزاران تن برنج و قیمه و میلیونها ظرف یکبار مصرف، شده است نماد حسینی شدن این جامعه در حالیکه این رفتارها زمانی زیباست که زیست ما حسینی باشد ، آیا بعد از اینهمه سال تعزیت حسین بن علی ، ریا و تظاهر و دین فروشی و رانت و اختلاس در جامعه ما کم شد ؟ یا بعضی ها با سالی ۱۰ روز مشکی پوشیدن و خرج دادن واقعا فکر میکنند توفیق شیعگی آن بزرگوار را یافته اند علیرغم هر عملکردی که در جامعه داشته اند؟
تقدیس حسین ، نه فایده ای در دنیا و نه در اخرت ما دارد بلکه زیست حسینی است که موجب میشود مردم تغییری کنند و این تغییر عبارت است از :
- خوش اخلاقی : ایشان شهرت به اخلاق نیک مثل رسول الله دارند
- مردمی : ایشان به خیلی از مردم در فقر و سختی و نیازمندی کمکهای بزرگ کردند
- اهل تقوی و دعا و مراقبت از دردهای مردم : ایشان آدمی بودند که خیرشان به مردم میرسید و مردم از شرش در امان بودند
- ظلم ستیزی : حسین بن علی هرگز اهل معامله با زورگویان نبود و اهل معامله سر منافع مردم به خاطر منافع خویش نبود. او هرگز با بنی امیه به مصالحه نپرداخت تا سنت امیرالمومنین در دفاع از اسلام را پاسداری کند
از ۴ منظر میتوان به مطالعه زندگی حسین بن علی پرداخت
- مفهوم اسطوره ای – آیینی: مورد نظر مردمانی قرار گرفته است که قصد پرستش یک آدم و تقدیسش را دارند نه الگو برداری. متاسفانه بسیاری از مداحان با ارتباط با این بخش حضرت ، با آلودن خرافات به حقایق ، سعی دارند از این حیث منتفع بشوند
- مفهومی فلسفی-کلامی : شخصیتی در جایگاه امام که به وحی متصل است و شیوه زیستن او الگوی زیستن پیروان است.
- مفهومی تاریخی- جامعه شناسی : او ۵۷ سال در بین مردم زیسته است ، ازدواج و فرزند و معاشرت و کسب و کار و همه بخشهای زندگی را زیبا زیسته است. به موقع دربرابر زور و ظلم ایستاده است ( کتاب حسین وارث آدم دکتر شریعتی ، حماسه حسینی مرحوم مطهری و شهید جاوید مرحوم صالحی نجف ابادی در این زمینه خواندنی هستند )
- مفهومی عرفانی : او به حجم دردهایی که کشیده است ، به آدمیان کمک میکند از دردهای خویش فاصله بگیرند. او نجم ثاقب است که حق را نشان میدهد، او صدایی رسا است در برابر همه ظالمان تایخ به دفع از همه مظلومان تاریخ. این جنبه حسین بن علی ( ع) مورد الهام ادبا و شعرا و عرفای اسلام قرار گرفته است ( کتاب عرفان و حماسه، علامه جوادی آملی در این بار خواندنی است )
امیدوارم که در برگزاری آیینهای عاشورایی ، رفتار نمایشی کمتر و نبود اسراف و تبذیر و ریا را مشاهده کنیم تا با مودب شدن به ادب حسینی بتوانیم به جای “احساس “حسینی بودن ، “زیست” حسینی را بر جان خویش به ارمغان بیاوریم .
مطالب مشابه از دکتر شیری درباره حسین بت علی (ع)
-
حسین بودن ، حسینی شدن
از کلاس آمده ام بیرون و لنگ لنگان تو سرما میرسونم خودم را به اتومبیلم. تو چند دقیقه ای که آمپر بیاد بالا تا بتونم بخاری بگیرم کلی انگاری طول کشید و همه مون تو ماشین میلرزیدیم . میرسیم سر سینما آزادی که بریم رستوران هانی و دارم پارک میکنم که یه آقای ۲۰ ساله اومد که گل نرگس میفروخت و منم که حساس به زیبایی نرگس…خلاصه یه دسته قشنگش را خریدم و داشتیم پیاده میشدیم از ماشین که دختری ۱۲-۱۱ ساله اومد دم شیشه و گفت از من هم بخرید.گفتم دخترم من دیگه خریدم دفعه بعد ایشالله از شما میگیرم. غری زدو عصبانی چیزی گفت و رفت. بلافاصله یه دختر ۷ساله اومد جلوی شیشه و گفت من از شما عذرخواهی میکنم ، آبجیم عصبیه امروز و بدون اینکه چیزی بگه و ذره ای در صداقش بشه شک کرد از من فاصله گرفتو دوید به سمت چهار راه برای مشتریای احتمالیش.در همین موقع دختر اولیه اومد و عصبی بهش توپید که به تو چه ربطی داره و درقی خوابوند زیر گوشش.
- حسینی ترین کاری که کرد شب عاشورای ده سال پیش ، یک روحانی محترمی تماس گرفتند به دکتر ارجمندی فرمانده من در ستاد مشترک ارتش
- به احترام حسین (ع)، امامی که باید از نو شناخت (۱)
به احترام حسین ، امامی که باید از نو شناخت (۱) من در هیات های حسن اباد بزرگ شده ام و مسجد فخر الدوله و تکایای خیابون سپه تهرون و بعدش ارک و هیات لباس فروشهای مخبرالدوله و نصفه شبهای جمعه شاه عبدالعظیم و شیخ حسین و جناب فاطمی نیا و…
-
حسینی (ع)که خرافه نیست (گزارشی از مراسم روز تاسوعا خانه توانگری طوبی)
در دروان سختی به سر میبریم از سویی نام حسین و ابوالفضل بردن نشانه عوام زدگی است ، از سویی رفتارهای افراطی و پر از غلو بعضی از دوستان باعث دلزدگی عده ای دیگر از دین و حسین و عزاداری و…شده از سویی بعضی متعصبین مذهبی با افراط در رفتارهای عزاداری خرافی خود باعث شده اند دین زدگی در بعضیها ایجاد بشود و دیگر نتوان به راحتی از حسین بن علی حرف زدو به صد تا چیز محکوم نشد ! بر کدام حسین باید امروز ایستادگی کرد ؟
-
حسینی(ع) که خرافه نیست (۲) گزارش مراسم خانه توانگری در روز عاشورا
امروز درباره دو مدل تفکر تجلیلی و تحلیلی صحبت شد. به امیرکبیر و ناصرالدین شاه اشاره کردیم و دو مدل شیعگی را مثال زدیم. به تکیه دولت اشاره کردیم که با گنجایش ۲۰ هزار نفر برای عزاداریهای خاندان سلطنتی توسط معیر الممالک ساخته شد و به ۵۰ سال سلطنت ذلیلانه مردی اشاره شد که میتوانست چقدر برای این مردم عزت بخرد ولی ما را فروخت .
-
آیا مولوی اهل تسنن نسبتی با حسین بن علی داشته است؟
مولوی ارادت خاصی به حسین بن علی داشته است.هم در بحث شهیدان الهی هم در نوشته های خود اشاراتی لطیف به عظمت حسین بن علی داشته است . اما در یکی از داستانهای مثنوی واقعا طوفانی بپا میکند و غفلت عزاداران حلب را از شمر و یزید فعلی به باد انتقاد میگیرد
دکترجان! عزای حسین خودش دارو ست.برای من که معنی جز این نداشته.منتها اشک با شناخت.وگرنه غصه خورهای حسین را با ژاپنی ها چه جای قیاس است
[پاسخ]
شعرمنیژه خانم هم تلنگری برای من وامثال من بود.
تشکر
[پاسخ]
سلام دکتربسیارزیباحسین رانوشتید
متاسفانه فرصت نشدتاآخربخونم ولی همان مختصرنگاه مراتاآخرماجرابرد
من آدم خیلی معتقدی نیستم یعنی خودم اینطوراحساس میکنم ولی دیگران بهم میگن فقط ظاهرم غلط براندازه
به هرحال درسته که نمازمواول وقت نمیخونم ویاسال تاماه مسجدنمیرم ونمازجمعه وغیره شرکت نمیکنم ولی بااینهمه یه جاهایی تویه موقعیتهایی جوری رفتارمیکنم که خودمم توتفسیرش میمونم
حسینی بودن وحسینی زیستن سخت نیست اگه اندکی ازدریچه نگاه پسرزهرابه دنیانگاه کنیم واینکه به جای اینکه ازموقعیتهاواموال وداراییای دنیابرای خودمون افسارببافیم برای زندگی ابدی دراین دنیای فانی،به فکرره توشه آخرتمون باشیم وازمادیات پله ای بسازیم تاعرش نه خوابیدن برفرش
بازم بهتون سرمیزنم
باافتخار
میکائیل
[پاسخ]
با این گفته آقا/ خانم ابراهیمی موافقم:
۵- با این جمله “حسین ( ع) اسوه ای است برای زیستن و نه اسطوره ای برای پرستش” به شدت موافقم. همه چیزش درست است. اما به نظرمنوشته شما در شرح این جمله نگاشته نشده. لااقل من اینگونه تصور میکنم.
[پاسخ]
سلام اقای دکتر اجازه دارم این مطلب رو با ذکر منبع در وبلاگم قرار بدم؟؟؟؟؟؟
[پاسخ]
دکتر شیری پاسخ در تاريخ آبان ۱۷ام, ۱۳۹۳ ۵:۵۳ ق.ظ:
100% و ممنونم از ادب و احترامی که به قوانین سایتها میگذارید
[پاسخ]
سلام به شما استاد من خیلی سوال دارم شما میتونید به من خیلی کمک کنید توی ارتباط با شما نتونستم نظر بذارم چرا؟
[پاسخ]
دکتر شیری پاسخ در تاريخ آبان ۲۱ام, ۱۳۹۳ ۱۱:۳۹ ق.ظ:
PORSESH.DOCTORSHIRI.COM
[پاسخ]
قبلا این مناسبتا اخبار را میدیدم از کشورهای مختلف اروپایی امریکایی هم دسته و عزاداری نشون میده تو دلم ذوق میکردم میگفتم وای چقدر زیبا چقدر نایس اسلام در همه کشورها اسم حسین در همه کشورها اسلام زنده است.به به. بعد امروز داشت نیویورکو نشون میداد مردم مشکی پوشیده بودن سی دی و کتاب و چیزای فرهنگی و نذورات هم به مردم غیرمسلمان میدادند.پرچمهایی داشتند که میخاست نشون بده داعش با اسلام تضاد داره. خب یک حرکت خوب. حالا مثلا کشورهای مختلف عزاداریشونو نشون میدن تو اخبار ما باهاش پز میدن.ببینیدددد ببینیدددددددددد همه دارن به امام حسین احترام میذارن. فقط ما نیستیما! یه لحظه با خودم فکر کردم این مردمی که در اروپا و امریکان مگه کی هستند؟ مگه چندتا از خودروپاییها اونجا مسلمون شدن؟ همینایین ک نتونسن تو کشورای مسلمون خودشون بمونن ب هردلیلی! حالا از ائمه شون نبریدن رفتن.تازه خیلیا هستن دیدم منظورم اونانیسن همینجاییارم میگم فقط حسینو دوس دارن دیگه اصلا به هیچ جای اسلامم کارندارن ولی این هیئته رو نمیتونن نرن.بعد حالابراشما افتخاره مهاجر نشون بدین تو یه کشور نامسلمون به سینه اش میزنه؟ اون چرا کشور مسلمون خودشو واسه زندگی انتخاب نکرده؟ چرا اونجا واسش اوکی بوده؟ چرا حسین میگه ولی زیر سایه ی عقل یه نامسلمون زندگیش راحت تره؟
[پاسخ]
دکتر شیری پاسخ در تاريخ آبان ۱۳ام, ۱۳۹۳ ۱۱:۵۰ ق.ظ:
به نکته ظریفی اشاره کرده اید
البته نه اینکه هر کسی میاد اروپا آمریکا عرق وطن نداره ، نه واقعا
آدمها برای زندگی بهترشون تصمیم میگیرند و امنیت و بهداشت و عدالت اجتماعی غرب خب از اکثر قریب به اتفاق کشورهای اسلامی بهتره ( هر چند کسی از کویت و قط نمیاد لندن اقامت بگیره !)
[پاسخ]
عرض سلام و ادب
تو زمینه فلسفی کلامی و الگو برداری چه کتابی رو معرفی میکنید ؟ کتاب اقای آملی در این زمینس؟
سپاس فراوان
[پاسخ]
دکتر شیری پاسخ در تاريخ آبان ۱۳ام, ۱۳۹۳ ۱۱:۵۵ ق.ظ:
شهید جاوید بحثهای کلامی دقیقی کرده است
کتابهای استاد معظم جوادی آملی ، موضوعی تر هستند
سایت نشر اسرا سری بزنید دیدم کتابی جدید نیز ازشون منتشر شده درباره قیام حسینی
من عرفان و حماسه را خوانده ام و به دلم نشست
[پاسخ]
دکتر جان، این ایام زمان خوبی شد که بتونم از شمایی که اهل اندیشه و مطالعه هستین بپرسم، سوالاتی رو که گاها” توی برخوردهام با کتابها و مقالات دکتر سروش می بینم و سخنرانیهاشون در مورد قیام امام حسین و اختلاف نظرشون با دکتر شریعتی! هر دو معتقد هستن که وقایع تاریخ عاشورا باید درس برائت از کارهای بد رو به همه یادآور بشه ، این خونها پاک هستند و نباید در سایه ی ظلم و اعمال کریه با خوندن یک زیارت عاشورا حالمون خوب بشه…تا به اینجا با هم هم عقیده هستند، ولی دکتر سروش اشاره می کنن به اینکه “اینکه همه رو بجز خودت مغضوب خداوند بدونی و گروهی رو صرفا” عامل شهادت امام حسین بدونی تحلیل ناثوابی از تاریخ هست!برخلاف شریعتی نباید فکر کنیم که هر روز عاشوراست و هر زمینی کربلا!” هم اینکه همه ی خوبی ها رو یکطرف و همه ی بدی ها رو یکطرف دیگه ببینیم باعث دعوای تاریخی میشه…
در صورتیکه ظلم ستیزی یکی از ویژگیهای بارز امام بودند و برای احیای دین به مبارزه ی عظیمی دست زدند و در مقابلشون کاملا جبهه مشخصی از ستم وجود داشت…ایشون برای زیر بار ظلم نرفتن اینقدر ایستادگی کردن و چطور میشه متصور شد “بد و ظالم” وجود نداره؟ اگر بنا بر مبارزه و دوری جستن از بدی هاست ، همین الان توی جوامع ما بدترین فشارها و تحقیر ها ، بدترین برخوردها با جامعه زنان و… هست که واقعا نمیشه با این دید بهش نگاه کرد که حق و باطل همیشه پررنگ نیست!!! انگیزه ی اصلی مبارزه با ستم گرفتن حقه… همه ی اتفاقاتی که داره دور و بر ما تو کشورهای همسایه می افته چیزی جز مبارزه علیه زورگویی نیست…چطور میشه تحلیل کرد که صفر و صد وجود نداره؟
من کمی گیج شدم…شاید من دارم اشتباه می کنم…معنا و مفهوم اصلی این اختلاف نظر دقیقا کجاها شفاف تر میشه؟
[پاسخ]
دکتر شیری پاسخ در تاريخ آبان ۱۲ام, ۱۳۹۳ ۲:۰۵ ق.ظ:
من این سخنرانی دکتر سروش را کجا میتوانم مطالعه کنم؟ تفاوت رای بین دکتر شریعتی و دکتر سروش زیاد است و نظر ایدئولوژیک و تفسیر ادبی و انقلابی دکتر شریعتی مبدل به تفسیر متن و معرفتی در دکتر سروش شده است
[پاسخ]
زینب پاسخ در تاريخ آبان ۱۲ام, ۱۳۹۳ ۹:۰۹ ق.ظ:
این لینک دانلود سخنرانی هست دکتر جان:
http://bit.ly/darsehashoora
http://bit.ly/ashooraDars
[پاسخ]
دکتر شیری پاسخ در تاريخ آبان ۱۳ام, ۱۳۹۳ ۱۱:۵۵ ق.ظ:
نفستون گرم
[پاسخ]
فاطمه پاسخ در تاريخ آبان ۱۲ام, ۱۳۹۳ ۷:۳۴ ب.ظ:
دکتر سروش به نظرم منظورش این هست که ما همه خورده ستمگر هستیم.الان نمیدونم این دوستمون کدوم مقاله سروش رو منظورشونه.اما این هست که در جامعه فعلی ما تعداد بیشماری هستن که زندگیشون با نام و یاد حسین معطره اما اینقد سایه دارن که فک میکنن خودشون ستم نمیکنن!!
[پاسخ]
ضیاء پاسخ در تاريخ آبان ۱۲ام, ۱۳۹۳ ۱۱:۲۰ ق.ظ:
چیزی که از شنیدن سخنرانی دکتر سروش برداشت کردم این بود که میان حق و باطل میشه گزینه های سوم چهارم پنجم …. نیز متصور شد که نه کاملاً حق هستند و نه کاملاً باطل. مثلا تو رنج صفر تا 100، شدن 20، 30، 40.
این صحبت اشاره هست به اون جمله از کتاب دین و زندگی دبیرستان، که حق همیشه در برابر باطل قرار گرفته و اجتماع حق با باطل میشه باطل. اما آیا واقعاً ای چنینه؟ یعنی نمیشه در رویدادهایی از زندگی که برچسب باطل رو بهشون میزنیم، درجاتی از حق رو دید؟
[پاسخ]
زینب پاسخ در تاريخ آبان ۲۱ام, ۱۳۹۳ ۷:۵۴ ب.ظ:
ممنون از توجهتون دوستان..
[پاسخ]
منم نگفتم پشت کوهی بودن به امکاناته!!!
درست بخون ببین چی نوشتم! منظورم این بود که انقدر آه و ناله درست نیست
در دنیای امروز توی شهرستانها هم دسترسی به امکانات مهم و ضروری بویژه در حوزه دانش روز امکان پذیره!
لطفا وقتی از نظر کسی خوشتون نمی یاد از قوا لون حرف درست نکنید!
[پاسخ]
سلام دکتر شیری عزیزم بعد از چند ماه دوباره سعاتی پیدا کردم و اومدم اینجا
این روزها خیلی دلم گرفته – از این دسته ها -عزاداری ها و این پرستش های هولناک که البته اسم جدیدی پیدا کرده به نام عاشقان و دیوانگان حسین!
نمیدونم چقدر باهام موافقی
ولی من ادمهای اطرافما اصلا نمیفهمم
این روزها پر شده از ادمهای دین دار دین گریز
اصولا ایا کسی فکر کرده که هدف از دین دار بودن چیه؟ هدف از حسینی بودن چیه؟ اصلا نمیفهمم کسایی را که حسین را به خاطر اسم حسین دوست دارند احساسم این ادم ها همونهایین که پول را به خاطر پول دوست دارند و علم را به خاطر علم و نه به خاطر کمک به بهبود زندگی انسانها حتما الان منا به مادی گرایی هم محکوم میکنند و از معنویات مینویسند یا به من برچسب کافر منافق ضد دین میزنند( که اصلا برام مهم نیست )
انقدر درگیر جزییات شدیم که اصل ماجرا را فراموش کردیم واقعا درک نمیکنم
چطور خارجی هایی را که به پاداش و ثواب اخروی اعتقاد ندارند و کارهای خوب میکنند را نقد میکنید و بر پیشانی خودمان با اینهمه باور به بهشت و ثواب و حوری که همه اینها باعث نمیشه کمی ازفساد, دزدی , منفعت طلبی , بد خلقی و … دوری کنیم مهر حقانیت و درستی میزنید
ایا مقصر دین و حسین و عاشوراست ؟قطعا نه
مقصر مایی هستیم که درگیر این شور هایی (که به show بیشتر شبیه هست) شده ایم که به شعور منتهی نمیشود شعوری که قراره از من یک ادم مهربان تر- با مسولیت تر -خوش اخلاق تر- متواضع تر- شجاع تر و…بسازه
اصلا چه اهمیتی داره حسینی بوده باشه یا نه؟! اصولا از حسین قراره به چی برسیم
به معنویات ! یا به معرفت ! اصلا معرفت یعنی چی ؟ غیر اینه که دستاورد همه اینها قراره از ما یک ادم بهتر بسازه؟ پس چرا درگیر جزییات بی خاصیت میشیم؟ درگیر اینکه کی حق میگه ؟اصلا کسی میتونه تشخیص میدی چی حقه چی باطل؟
واقعا برام سواله این ادمها از دین و حسین به چی میخوان برسند؟ البته بخشیش که مشخصه از این راه امرار معاش میکنند (که البته تعدادشون هم کم نیست ) اما کسایی که خودشونا عاشق و دیوانه حسین و البته باسواد! میدونند تقاضا دارم ما را هم روشن کنند تا حداقل در جهالت نمیریم…!
[پاسخ]
دکتر شیری پاسخ در تاريخ آبان ۱۱ام, ۱۳۹۳ ۱:۵۹ ق.ظ:
در ماجرای قتلهای محفل کرمان با استخاره افراد بیگناه را میکشتند ، کسانی که وقتی قیافه شون را میبینی یاد شب نهروان می افتی که خوارج قرانهای پر سوز و گداز میخوانده اند
خیلی از اینها واقعا فکر میکردند که دارند نهی از منکر میکنند…
تصور کن؛
فقط با یک استخاره!
الذیت ضل سعیهم فی الحیاه الدنیا و هم یحسبون انهم یحسنون صنعا
[پاسخ]
علی پاسخ در تاريخ آبان ۱۱ام, ۱۳۹۳ ۱۰:۴۹ ق.ظ:
ای کاش در کنار این همه سازمان و نهاد بی خاصیت جایی بود که روی دستاورد اعتقادات و باورهایی که داریم بدون تعصب و منصفانه تحقیقات جامعی میکرد
شاید اون روز جمع بندی بهتری از دین و حسین وعاشورا داشته باشیم
ای کاش …
[پاسخ]
فاطمه پاسخ در تاريخ آبان ۱۲ام, ۱۳۹۳ ۷:۳۹ ب.ظ:
علی بن الحسین در صبح عاشورا به مستمعین گفتند که شما گوشهاتون نمیشنوه چون قلبتون مهر خورده.بنابراین قلبی که سلیم نباشه اگر بزرگواری چون او هم ببینه درش اثر نمیکنه و راه خودشو میره.خوارج این زمانه کم نیستن
[پاسخ]
سلام جناب دکتر شیری!
یک پیشنهاد برادرانه به شما عرض میکنم، البته منوط به آنکه بنده را نیز جزء آن دسته از افرادی که احساس حسینی دارند و دزدی میکنند و خلاف ادب حسینی رفتار میکنند قلمداد نکنید. به واسطه انتقادی که به جنابعالی دارم.
پیشنهاد حقیر در حوزه‌ای سواد و دانش و معرفت کافی ندارید وارد نشوید. به همان حوزه تخصص خودتون قانع باشید.
نکاتی است که عرض میکنم:(البته چون تربون دارید و تحصیل کرده و فرهیخته‌ی این مرزو بوم محسوب میشوید لازم دیدم که بعرض برسانم)
1- حتما روش تداعی آزاد فروید را مشناسید. ارتباط معنادار واژگان و ضمیر ناخودآگاه.
وقتی راجع به حسین علیه السلام صحبت میکنید راجع به یکی از انسانهای کامل و عبیدترین بندگان خدا صحبت میکنید که شایسته بهترین واژگان و مودب ترین واژگان را برای وصف آن حقیقت بزرگ باید بکار ببرید. ظاهرا علاقه ندارید ضمیر ناخودآگهتان پنهان باقی بماند. استفاده از جمله “وقتی از حسین حرف میزنیم دقیقا از چه چیزی سخن میگوییم” نه شان زورنالیستی دارد و نه شان ادبی. واژه چه چیزی برای اشیاست نه برای انسانها. آنهم چنین انسانی. دقت بفرمایید.
2-ظاهرا موضوع را خلط کرده‌اید. منافاتی بین باشکوه عزاداری گرفتن و حسینی بودن وجود ندارد. زمانی اشکال پدید می‌آیسد که صرفا در نمادگرایی و سمبلیزم فرهنگی و آیینی متوقف بمانیم و به کهن آن پی نبریم. زمانی عزاداری یا بقول شما مشکی تن کردن و غیره آسیب است که در همان متوقف شویم. این مسئله منافاتی با زیست حسینی ندارد. احساس حسینی بودن در کنار حسینی زیستن هردو فایده است. حسینی زیستن بودن اعتقاد بی ارزش است. بدون ایمان به غیب بی ارزش است. و برعکس. احساس و ظاهر حسینی داشتن هم بدون تفکر و الگو پذیری از آن بزرگوار نه مقصود دین است و نه عقل سلیم بشر.
لذا در نوشته‌های بعدی خودتان این دو را لازم و ملزوم هم بدانید که اگر هریک ازر بین رفت ارزش ندارد. اگر چین و سایر ممالک دیگر به نظم و انظباط و وجدان کاری و امثالهم دست یافتند خوب است اما کافی نیست. حیات حسینی با شور حسینی معنادار است. شعور حسینی با شورحسینی زیباست. البته رفتار برخی از ما ایرانیان با مشی اهل بیت علیهم السلام بسیار فاصله دارد.
3- بازهم عرض میکنم در حوزه ای که سواد کافی ندارید وارد نشوید. نگاه آسیب شناسانه عدالت محور و توام با تعقل داشته باشید. کتابهایی که معرفی کردید مطمئن هستم که نخوانده‌اید. یا مخازب شناسی ندارید که برای مردم چنین مجموعه ای را معرفی میکنید. کتاب حماسه حسینی در رد برخی اسناد و مدارک و مفاهیمی کتاب جناب صالحی نجفی توسط استاد شهید مطهری نوشته شده است. لذا این دو را برای چه مخاطبی پیشنهاد کرده‌اید!!
3- نکته دیگر در فن نویسندگی شماست. مطلبتان به شدت بی سر و تنه است. مشخص نیست راجع به چه چیزی میخواستید حرف بزنید. آسیب شناسی کنید؟ قدردانی کنید؟ توصیف کنید؟ کشکولی از چند پاراگراف بی ربط که یک کل نامفهوم را تشکیل داده‌اند.
4- شما که تحصیلات دانشگاهی دارید چرا ایران را با ژاپن در شاخص میزان کار قیاس میکنید. بسترهای فرهنگی هر ملتی می‌تواند این تفاوت را معنادار کند و حتی به گونه‌ای دیگر تحلیل شود. از شما که اهل فضل و دانش هستید بعید است. اگر خواستید بفرمایید تا از قول روانشناسان بزرگ و جامعه شناسان غربی تفاوتهای فرهنگی را که بعضا توجیه پذیر هم هستند مطرح کنم.
قیاس میزان ساعت کاری این دو کشور به همین سادگی با دو عدد قابل بررسی و تحلیل نیست عزیز جان!
5- ممکن است کسی مشکی تنش کند و علیه امام رفتار کند. آیا میشود بگوییم مشکی تن نکن ولی رفتار ناپسند انجام نده؟
این جمله و نگاهی که جنابعالی دارید اشتباه است. اگر من بودم میگفتم مشکی تنت کن و عزای حسین را برگزار کن و رفتار درست و مبتنی بر رفتار آن حضرت نیز عمل کن.
همچنانی که به یه دانشمند بمب ساز نمیگویی درس و علم را راه کن. میگویی درست را بخوان و علم را بیاموز و از آن در را عام‌المنفعه نیز استفاده کن.
اگر غیر از این است بفرمایید ما هم یادبگیریم؟
6- خدا وکیلی معنای واژه تقدیس را مدانی و این واژه اینگونه بکار بردی؟ “تقدیس حسین ، نه فایده ای در دنیا و نه در اخرت ما دارد بلکه زیست حسینی است که موجب میشود مردم تغییری کنند”
معنای تقدیس در فرهنگ لغت:
لغت نامه دهخدا:
پاک کردن، تطهیر، پاکیزه کردن
فرهنگ فارسی معین
پاک خواندن ، پاک شمردن .
تقدیس
فرهنگ لغت عمید
پاک و منزه کردن، به پاکی و پاکیزگی منسوب کردن، به پاکی ستودن.
حسین پاک است و ما فقط او را مدح و ستایش میکنیم که بسیار کاربرد و کارکرد دارد. اگر منظور مدح است. به عرض برسانم هم مدح حسین خوب است و فایده دارد و هم الگو پذیری از آن بزرگوار.
اگر به احادیث و روایات معتقدی که یقین دارم که هستی. عرض کنم روایات زیادی داریم که یاد حسین و ذکر حسین و عزاری حسین به تنهایی و حتی ریا در عزای حسین(به ظاهر برای او گریه کنی) فایده و اثر دارد. اگر خواستی بگو تا برایت ارسال کنم.
بازهم هست اما عرضم را تمام میکنم. یا حق
[پاسخ]
دکتر شیری پاسخ در تاريخ آبان ۱۰ام, ۱۳۹۳ ۵:۴۹ ب.ظ:
سلام من را پذیرا باشید
از اینکه وقت گذاشتید ممنونم
1- تداعی آزاد فروید این چیزی نیست که نوشتید. شیوه اینست که من کلمه ای میگویم و مراجع کلمه ای خاطرش می اید و بر اساس تاخیرهای زمانی در تداعی کلمات ، فروید شک کرد جایی پس معنی ندارد نویسندگی این مقاله بر اساس این شیوه فرویدی تحلیل شود هرچند تحلیل روانکانه متن ، امری جداگانه است .به کار بردن ” چیز” برای ” حسین(ع)” امریست که اتفاقا نکته خاصی در بر دارد که خیلی ها متوجه شدند : ما داریم درباره یک فرهنگ صحبت میکنیم ، امام در جایگاه یک مدل تربیتی ، زیستی. بنابراین تعمد بر کشف همین مرجع بوده است. اما تاکید دیگری کردید بر بزرگترین بودن اباعبدالله که ضرورتی نداشت برای بنده که دوستدارشان هستم
2- ما نقدی به اصل برگزاری عزاداری نداریم و به عزاداری سنتی و با شکوه معتقدیم و عامل.
3-کلیه کتبی که نوشته شده را خوانده ام ( درباره عاشورا و تاریخ اسلام به لطف خدا بیش از 30 کتاب معتبر را توفیق داشته ام بخوانم به فارسی و عربی ) ، اتفاقا معتقدم نقدهای مرحوم آقای مطهری به شهید جاوید یا نقدهای مرحوم شریعتی به همین کتاب نیز زمانی قابل ادراک است که همه خوانده شوند و این شیوه را ارجح میدانم از شیوه ای که فقط کسی ، نقد را بخواند و نه متن را. گو اینکه خودم بعد از حماسه حسینی و حسین وارث آدم ف کتاب شهید جاوید را خواندم و متاسفانه با گارد اجتناب پذیر خواندمش اما کمی که گذشت بسیار برایم براهین آقای صالحی زیبا و معقول آمد به ویزه در بحث علم امام که مکفی بود و گویا
4-اما مقایسه ژاپن و ایران در ساعت کاری حتی با در نظر گرفتن “زمینه های فرهنگی” که در اکثر مقالات بنده هست و نیازی به درج در این نوشته نبود چون باعث پرش ذهن خواننده میشد، موجب نمیشود ادعای ان مقاله درست نباشد ! جامعه تنبل نمیتواند خود را شیعه حسین بن علی بداند و به صرف گریه و زاری ، زیستی داشته باشد پر از بدکار کردن و بی مسوولیتی و مهم نبودن جان و آبروی بقیه مردمان. شما در این زمینه مخالفتی دارید ؟!!
5-ما درباره مشکی پوشیدن حرفی نزدیم که بخواهیم الان بحثی کنیم. سیاه پوشی ریاکارانه را ، مذموم میدانیم که بعید است هیچ مسلمانی درست بداند
6-اما منظور ما از “تقدیس” نیز اینقدر نیاز به استناد نداشت .هر چند ممنونم از آموزشی که به بنده دادید ولی منظور مشخص این نوشته ” مقدس سازی” است. به تعبیر یکی از دوستان ، اقای استاد باقر ، حسین ( ع) اسوه ای است برای زیستن و نه اسطوره ای برای پرستش.لازم به یادآوری است که تعبیر اشتباه شما از مفهوم تداعی آزاد فروید نیز احتمالا مبتنی بر همین نوع استنادات بوده است ، نه؟
7- در فراز آخر نوشته تان فراموش کردید ک بنده غیر از اعتقاد به حدیث صحیح ، کمی هم سواد حدیث مختصر در محضر علما آموخته ام . نوشته اید : “عرض کنم روایات زیادی داریم که یاد حسین و ذکر حسین و عزاری حسین به تنهایی و حتی ریا در عزای حسین(به ظاهر برای او گریه کنی) فایده و اثر دارد”
شما کلمه “تباکی” از باب تفاعل ریشه بکی را به ریادر عزای حسین تعبیر کردید !!! وا اسفاه که خود را به گریه زدن یعنی حالت گریه به خود گرفتن و چهره محزون داشتن را به ریا درعزای حسین تعبیر میکنید و حتما ربا و رشوه و دزدی و ….نیز به همین قیاس قابل استنتاج میشود اگر برای حسین بن علی باشد !!!
لازم نیست برایم هزار حدیث دیگر بفرستید وقتی طوری که دلتان میخواهد کلام حضرت را ادراک میکنید که با نص قرآن و سنت نبوی و علوی منافات دارد.
اقا یا خانم ابراهیمی ! اگر نیک به عرض من توجه کنید ، حاصل همه این دفاعهای شما و ترسهای شما از روبرو شدن با واقعیت شیعگی در ایران ، تداوم همین وضعیت تلخیست که مردم در دین گریزی دارند. همین هیئات زیبای سنتی یزد و عزاداریهای اردبیل و بوشهر و تربت حیدریه و محله های قدیمی تهرون و …و معدود هیئاتی که مظلومانه به اقامه عزای حسینی میپردازند و خرجهای میلیونی شام و نهار ندارند ، تمام سرمایه سنت مداری ماست .تمام نیت من آسیب شناسی است نه مخالفت. شاید شیوه های متفاوتی داشته باشیم ولی امیدوارم اهدافمان شبیه باشد
با احترام
علیرضا شیری
[پاسخ]
آذربانو پاسخ در تاريخ آبان ۱۰ام, ۱۳۹۳ ۸:۲۱ ب.ظ:
نوشته اند” منافاتی بین باشکوه عزاداری گرفتن و حسینی بودن وجود ندارد. زمانی اشکال پدید می‌آیسد که صرفا در نمادگرایی و سمبلیزم فرهنگی و آیینی متوقف بمانیم و به کهن آن پی نبریم.
من میخام بگم چطوری شما الان این اشکال پیش اومده رو نمیبینید؟؟؟ یعنی واقعا منتظرید تا زمانش پدید اید؟ اسم این مراسمهاراباشکوه میگذاریدجناب همه چیزدان؟نمیدونم چندسال پیش بود تو هیئت یه مداح معروفی نشسته بودم انقدر این کلمه ی حسین رو تکرار کرد که زنها صدای نوچ نوچشون درومده بود.داشت نصفه شب میشدبلندگوی خانوماروقطع کردن شامشونو دادن رفتن.برادرم یکی دوساعت بعدمن اومد.گفت انقد حسین گفت تا سرشو زد به دیوار خون اومد.چقدم پول گرفته بود.
[پاسخ]
ابراهیمی پاسخ در تاريخ آبان ۱۱ام, ۱۳۹۳ ۱۰:۳۳ ق.ظ:
سلام عرض ادب
ممنونم از جوابیه جنابعالی
قصد مباحثه با جنابعالی را ندارم اما حسب وظیفه برادری و هم‌وطنی نکاتی را عرض میکنم
1-دکتر جان قطعا هم نظریم. نوشته‌های حقیر ایراد به اعتقادات جنابعالی نبود بلکه ایراد به نوشته شما است. یعنی نوشته با اعتقاد جنابعالی همسو نبود؛ لااقل بنده اینگونه فهم کردم.
تصادفا به سایت شما سر زدم. چون بر روی همان پروژه‌ای مشابه با فعالیت شما کار میکنم. احساسم این بود که چون مخاطب دارید نکاتی رو عرض کنم.
فارغ از چگونگی متد تداعی آزاد فروید، آنچه تاکنون بنده یاد گرفتم این است که این شیوه ارتباط بین واژگان با ناخودآگاه را عیان میکند. اگر این گزاره اشتباه است بفرمایید بنده دانشم را افزایش دهم.
2-به نظرم جوابیه شما خیلی شسته‌رفته‌تر از مطلبتان بود.
3-فرمودید همه متوجه شدند. ماکه متوجه نشدیم . احتمالا از عقل ناقصمان است!
4- هیچ انسان منصف و دور از تعصبی زشتی وضعیت موجود را منکر نمیشود. اما علت آن تحلیل ناقص و یکجانبه شما نیست. دلایلی دارد که کارشناسی شده و باید بازهم بشود و درصدد رفع آن باشیم.
5- با این جمله “حسین ( ع) اسوه ای است برای زیستن و نه اسطوره ای برای پرستش” به شدت موافقم. همه چیزش درست است. اما به نظرمنوشته شما در شرح این جمله نگاشته نشده. لااقل من اینگونه تصور میکنم.
6-برادر خوب من اگر عامری به زیست حسینی خود نیز عامل باشد. چرا در تخصص خود وارد میدان نشده‌ایی و از سیره ان حضرت تئوریهای علمی و آکادمیک نساخته‌ای.
ما همه شبیه به همیم فقط انتقاد میکنیم و عمل هیچ.
اگر به زیست حسینی معتقد باشی که هستی کمر همت را ببند و سبک زندگی او را تئوریزه کن و برای دیگران نیز تجویز کن.
7- واژ چه چیزی را در تصویر عوض کردید اما در قسمتهای دیگر ظاهرا اعمال نشده است. گفتم عرض کنم که تناقضی برای مخاطبت ایجاد نشود.
8- دکتر جان در زیر تیتر مذکور قید کرده‌اید: سیر مطالعاتی دکتر شیری پیرامون عاشورا
اگر سیر است! اول کتاب صالحی نجفی را معرفی کن بعد کتاب حماسه حسینی مطهری رحمه‌اله.
خواهشا اگر کتابها را مطالعه کردید، خلاصه‌ای هم از آنها مطرح کند که مخاطب بداند برای چه، چنین سیر مطالعاتی را پیشنهاد میکنید.
9-خوب من واقعیت شیعگی در ایران آن چیزی نیست که تو میگویی. واقعیت دلچسب و زیبا هم داریم اما به محاق رفته که باید عیان شود و نسخه‌ای برای همه شود. سعی کنیم نیمه خالی را ببینیم و نیمه پر را هم ببینیم. در سایر جوامع نیز خوبی و بدی با هم است . مثل ایران.
البته مردمی که ادعای زندگی دینی دارند باید پرهیزگارتر باشند.
10- اما راجع به گریه و ریا.
تباکی در لغت:
لغت نامه دهخدا
تباکی . [ ت َ ] (ع مص ) گرستن نمودن . (زوزنی ). خود را گریان نمودن . خویشتن چون گریانی ساختن . (از اقرب الموارد) (از قطر المحیط). گریه ٔ دروغ نمودن . (منتهی الارب ) (آنندراج ) (ناظم الاطباء). خود را بشکل گریه کننده درآوردن . (فرهنگ نظام ).
فرهنگ فارسی معین
(تَ عُ) [ ع . ] (مص ل .) از یکدیگر دوری کردن .
فرهنگ لغت عمید
(اسم مصدر) [عربی] [قدیمی]
[tabāki] گریۀ دروغی کردن؛ خود را به گریه زدن.
منبع: http://www.vajehyab.com/amid/%D8%AA%D8%A8%D8%A7%DA%A9%DB%8C
—————————————-
تباکی، یعنی خود را به گریه زدن. تباکی می‌تواند به قصد ریا و خود نمایی باشد و می‌تواند برای خدا باشد ، همانطوری که گریه چنین است. تباکی یک عمل است. ریا و اخلاص مربوط به دل است.
این عمل بستگی به نیت شخص دارد. اگر بلند گریه کردن به نیت خودنمایی باشد، ریا و گناه است و عمل را باطل میکند. اما اگر نیتش خودنمایی نباشد، بلکه برای تشویق کردن دیگران باشد، اشکالی ندارد.
لازم به ذکر است دکتر جان من و شما هیچ شاخصی برای تشخیص این موضوع نداریم و تشخیص آن بسیار مشکل و ظریف است.
نکته دیگر مقصود حقیر از ریا تظاهر بود. یعنی برای امام حسین متاثر نشدی و تظاهر کن.
تظاهر برای امام حسین ماهیتا با دزدی و رشوه و غیره فرق دارد.
گریه یه عمل است و دزدی و رشوه نیز عمل. اما یکی عمل خوبی است و دیگری گناه و زشت. دزدی حتی اگر نیت و حسن فاعلی داشته باشد، در دین و عقل بشر صورت پسندیده‌ی ندارد و به اصطلاح حسن فعلی ندارد.
قطعا بنده و شما ، چنین قیاسی نخواهیم کرد.
نکته دیگر اینکه در عرف و فرهنگ ما نیز تظاهر به عزاداری برای اموات اقوام و آشنایان مرسوم و یک اصل پذیرفته شده است. احترام به آشنایان و مشکی تن کردن و ظاهری محزون داشتن. اما در باطن برای مرگ آن فرد اصلا ناراحت نیستیم. اینکار صواب است.
اگر برای خودنمایی و به اصطلاح جانماز آب کشیدن کسی تظاهر به عزاداری کند اشتباه و گناه است که تشخیصش سخت است.
10-به نظر من نوشته شما بیشتر اعتراضی بود به اینکه اگر عزای حسین برایت اهمیت دارد و دین داری باید گناه نکنی. که البته کاملا درست است. و خدا هم همین را میخواهد
اما دکتر جان شما که روانشناسی عمیق خوانده‌ای می‌دانی که این موضوع بسیار سخت است و هر کسی نمیتواند. بسیار محدودند. رفتار و نیت انسانها در گذر زمان به شرط فراهم بودن شرایط و محیط و رشد عقل به سمت کمال می‌رود.
حقیر مشکی تن کرده‌ام و میکنم و در عزای حسین هم میگریم و حتما گناهانی هم دارم و بازهم مرتکب می‌شوم. اما سعی من وتلاشم این است که انسان کاملی شوم و ترک معاصی را در صدر اهدافم قرار دارم.
به نظر شما من باید تا وقتی پاک نشده‌ام عزاداری نکنم.
——————————————-
قصد نظر دادن نداشتم اما چون این نگاه شما در بین مردم عامی راج دارد عرض کردم. انتظار من این است که شما که طلایه‌دار علم هستید فراتر و کارشناسی‌تر از نگاه مردم عامی سخن بیاورید.
یاعلی
[پاسخ]
محيا پاسخ در تاريخ آبان ۱۱ام, ۱۳۹۳ ۱۰:۴۶ ق.ظ:
ممنون از آقا یا خانم ابراهیمی
کامل و شیوا فرمودین
[پاسخ]
آذربانو پاسخ در تاريخ آبان ۱۱ام, ۱۳۹۳ ۴:۵۹ ب.ظ:
جناب ابراهیمی اینهمه ادعات شده و اینهمه حرف!برداشتت از این صفه این جمله هم هس؟ واقعا تعجب کردم دیدم.
به نظر شما من باید تا وقتی پاک نشده‌ام عزاداری نکنم.
دیگه همه وضع جامعه رو دارن میبینن و نیازی نیس بگیم نیمه خالی و پر مثل ایران گاهی باید بگیم یک دهم خالی و…ادم نتیجه عملکردکشورا رو ببینه نیازی نیس خودشو گول بزنه همه دارن واقعیتهارو میبینن و واقعیتهای این کامنتها رو که دیگه گاهی ادم حس میکنه ارزش جواب دادن نداره.
[پاسخ]
دکتر شیری پاسخ در تاريخ آبان ۱۱ام, ۱۳۹۳ ۷:۲۱ ب.ظ:
البته نظر ایشون این نبود که تا پاک نشدی عزاداری نکن ، احتمالا اشتباه خوندید
[پاسخ]
آذربانو پاسخ در تاريخ آبان ۱۲ام, ۱۳۹۳ ۲:۴۴ ب.ظ:
بله گویا من با یک لحن دیگه ای خوندم.عذرخاهی میکنم.
[پاسخ]
فاطمه پاسخ در تاريخ آبان ۱۲ام, ۱۳۹۳ ۷:۵۶ ب.ظ:
چقدر آدم از دیدن خوانشهای مختلف چیزهای خوب یاد میگیره.ممنون از استاد خوبم همینطور از آقا /خانم ابراهیمی.البته شاید اگر ایشان از نزدیک دکتر شیری را میشناختند خوانشی که از نوشته ایشان داشتن به مقصد دکتر نزدیکتر بود…
[پاسخ]
به نظرتون درسته همچین نگاه مادی نسبت به عاشورا داشته باشیم؟
همش بگیم اخلاق ما اینجوری اخلاق ژاپنی ها فلان جور پس چون اونا بهترن ما مسلمون نیستیم
اصلا این تفسیر قابل قبول نیست
صغری و کبراش از ابتدا غلطه
چون ما داریم افرادی که بسیار در کارهاشون متقن هستند ومسلمان نیستن و خدا گفتن هبطت اعمالمفی الدنیا
اما ما هم اشتباها با نیت درستمان تنبلی میکنیم و گاهی کم میذاریم و باعث میشه جزو کم فروشان شویم پس هر دو بی اجر خواهیم بود
پس بهتره الگویمان را به جای ژاپنی ها قرار دهیم از بزرگان دین خودمان بگوییم
این موجب میشه نیت و عملمان هر دو اصلاح شوند
همین روزها هم بزرگ مردانی هستن که کارشون درسته
اما چون اسما” حزب اللهی ” هستن از بردن اسم و رسمشان دوری میکنیم
[پاسخ]
دکتر شیری پاسخ در تاريخ آبان ۱۰ام, ۱۳۹۳ ۱:۱۱ ب.ظ:
کاشک قدرت تحلیل و تفسیر و حتی خوانش یک متن را داشته باشید زیرا این متن در پاسخ به یک شبهه بوده است و حتی شما همین موضوع سده را نیز متوجه نشده اید و فکر میکنید بنده خود شبهه را مطرح کرده ام !!! اینطوری یک وقت محض احتیا نرید سراغ کتابهای آقای مطهری زیرا شیوه ایشان نیز در پاسخ به شبهات ، طرح ابتدایی همانها بوده سپس پاسخگویی !!!!!
اما درباره صغری و کبری ؛
محیای گرامی ، من یه مقدار صغری و کبری و برهان حد وسط و ….در منطق بلدم . دو خط آخر بحثتان جالب است :
“همین روزها هم بزرگ مردانی هستن که کارشون درسته
اما چون اسما” حزب اللهی ” هستن از بردن اسم و رسمشان دوری میکنیم”
الان از خوب بودن چند نفر مومن ، نتیجه گرفتید که نباید نهی از منکر کرد برای سایر کسانی که با ظاهر دینی ، ایمان مردم را میدزدند؟؟؟؟ اینست منطق مظفری که شما امیدوارم خوانده باشید ؟؟؟؟
خواهش من اینست که به جای دائم نق زدن درباره این نوشته ها ( به جای انتقاد قدرتمند ) خودتان یک منبع خوب تاریخی برای مطالعه بی غرض شیعه معرفی کنید ، خودتان راهی نشان دهید بفهمیم چگونه جلوی فساد سیستمهای قضایی یک کشور دینی را باید گرفت ؟
همش سلبی نگید ، کمی هم ایجابی بنویسید تا ببینیم از خودتان چه فکری دارید
[پاسخ]
قداست خیلی از ارزشها زیر سوال رفته و قباحت زشتی ها ریخته شده.. زشت ، زیبا به نظر میرسه و زیبایی به گوشه ای برده شده…
قدیمی ها میگفتن که هر چیزی به دل و نیت آدم ربط داره ، اما بخش دوم حرفشون رو فراموش کردیم که ظاهر و باطن ، نیت و عمل نباید باهم در تضاد باشه . دل آدم که صاف باشه ، حتما ظاهر خوبی متناسب با سیرتش خواهد داشت . کسی نیاز به ظاهر سازی داره که سیرت خوبی نداره .. و باید بیشتر حواسم به سیرتم باشم و بیشتر مراقب ظاهرم باشم.
[پاسخ]
سلام و سعادت
روز چهارشنبه جایی کار داشتم ، روز قبلشم فرصتی برای خوندن این مقاله…
جالب بود که روز چهارشنبه به عمق این مقاله و ابعادش فکر میکردم و مثالهای ملموسی رو بچشم میدیدم!!!
چقدر تناقض و …
[پاسخ]
سلام اقای دکتر
میخواستم لطف کنید یک روانپزشک خوب تو اصفهان معرفی کنید
ممنون
[پاسخ]
دکتر شیری پاسخ در تاريخ آبان ۱۰ام, ۱۳۹۳ ۱:۱۴ ق.ظ:
اسمی نمیشناسم، ببخشید محمد آقا
ولی از انجمن روانپزشکی ایران میتونید چک کنید
[پاسخ]
مژگان پاسخ در تاريخ آبان ۱۰ام, ۱۳۹۳ ۷:۲۶ ب.ظ:
سلام ، فکر میکنم آقای دکتر والی پور کارشون خوب باشه : http://drvalipour.ir
[پاسخ]
ای زینب….بگو ای خواهر..بگو ما چه کنیم!!!
ای زبان علی در کام! با ملت خویش حرف بزن!
ای زن ! ای که مردانگی، در رکاب تو، جوانمردی آموخت
زنان ملت ما اینان که نام تو، آتش و درد بر جانشان می‌افکند بتو محتاج‌اند.
بیش از همه وقت… “جهل” از یکسو به اسارت پنهان و ذلت تازه‌شان می‌کشاند و از خویش و از تو بیگانه‌شان می‌سازد، آنان را بر “استحمار کهنه و نو”، بر بندگی “سنتهای پوسیده” و “دعوت‌های عفن”، برملعبه سازان “تعصب قدیم” و “تفنن جدید” به نیروی فریادهائی که بر سر یک شهر- شهر قساوت و وحشت – می‌کوبیدی، و پایه‌های یک قصر – قصر جنایت و قدرت را می‌لرزاندی – بر آشوب!
تا در خویش برآشوب‌اند، و تار و پود این پرده‌های عنکبوت فریب را بدرند، و تا در برابر این طوفان برباد دهنده‌ای که وزیدن آغاز کرده است “ایستادن” را بیاموزند ، و این “ماشین هولناک” را که از آنها “بازیچه‌های جدیدی” می‌سازد، باز برای بلعیدن حریصانه آنچه سرمایه‌داری به بازار می‌آورد، برای لذت بخشیدن به هوسهای کثیف بورژوازی، برای شور آفریدن به تالارها و خلوت‌های بی‌شور و بی روح “اشرافیت جدید”، و برای سرگرمی زندگی پوچ و بی‌هدف و سرد “جامعه” رفاه در هم بشکنند، و خود را، از “حرم‌های اسارت قدیم”، و “بازارهای بی‌حرمت جدید” ، به امامت تو نجات بخشند !
ای زبان علی در کام، ای رسالت حسین بر دوش!
ای که از کربلا می‌آیی، و پیام شهیدان را، در میان هیاهوی همیشگی قداره بندان و جلادان ، همچنان به گوش تاریخ می‌رسانی،
زینب! با ما سخن بگو.
مگو بر شما چه گذشت، مگو در آن صحرای سرخ چه دیدی، مگو جنایت آنجا تا به کجا رسید، مگو خداوند، آن روز، عزیزترین و پر شکوه‌ترین ارزشها و عظمت‌هایی را که آفریده است، یکجا، در ساحل فرات، و بر روی ریگ‌زارهای تفتیده بیابان تف، چگونه به نمایش آورد، و بر فرشتگانش عرضه کرد، تا بدانند که چرا میبایست بر آدم سجده میکردند!؟
آری زینب !
مگو که در آن جا بر شما چه رفت، مگو که دشمنان‌تان چه کردند، و دوستان‌تان چه کردند؟ آری ای پیامبر انقلاب حسین!
ما میدانیم، ما همه را شنیده‌ایم، تو پیام کربلا را، پیام شهیدان را به درستی گذارده‌ای،
اما بگو، ای خواهر، بگو که ما چه کنیم!؟
لحظه‌ای بنگر که ما چه می‌کشیم! دمی به ما گوش کن تا مصائب خویش را با تو باز گوییم،
با تو ای خواهر مهربان! این تو هستی که باید بر ما بگریی،
ای رسول امین برادر، که از کربلا می‌آیی و در طول تاریخ، بر همه نسل‌ها می‌گذری و پیام شهیدان را می‌رسانی،
ای که از باغهای سرخ شهادت می‌آیی و بوی گلهای نو شکفته آن دیار را، در پیراهن داری،
ای دختر علی، ای‌خواهر، ای که قافله سالار کاروان اسیرانی،
ما را نیز، در پی این قافله، با خود ببر!
[پاسخ]
دکتر شیری پاسخ در تاريخ آبان ۱۰ام, ۱۳۹۳ ۱:۱۷ ق.ظ:
شاهکاریست این فرازهای نفسگیر دکتر شریعتی درباره حضرت زینب
گویی فرشتگان به جانش وحی میکرده اند این همه زیبایی را
[پاسخ]
همیشه ما شهرستانی ها از همه چی محروم بودیم؛از بهترین موقعیت ها و امکانات بی بهره بودیم.مثه استفاده از راهنمایی شخصی مثل شما…
ولی بازم ممنون که وقت میذارید
[پاسخ]
زويي پاسخ در تاريخ آبان ۱۰ام, ۱۳۹۳ ۱:۵۱ ب.ظ:
بابا تو رو خدا انقدر نگید ما شهرستانی ها همش محرومیم
اینهمه امکانات، اینهمه آدم های موفق تو شهرستان ، اخه همه چی که به زندگی تو تهران نیست
همینها رو می نویسید که متاسفانه بعضی از مردم تهران فکر میکنن همه شهرستانی ها از پشت کوه میان!!
[پاسخ]
pari پاسخ در تاريخ آبان ۱۱ام, ۱۳۹۳ ۱:۵۷ ق.ظ:
خیلی معذرت میخوام، ولی پشت کوهی بودن به رفتار و شخصیت آدماست، نه به امکاناتی که باید توو یه شهرستان باشه ولی نیس!
من الان توو شرایطی هستم که به کمک شخصی مثه دکتر شیری احتیاج دارم ولی به همچین کمکی دسترسی ندارم…!
[پاسخ]
یادمه قبل ترا یه جوی بود که بچه هیئتی ها به اونایی که اهل همه چیز بودن و میومدن هیئت چپ چپ نگاه می کردن، بعدها گفتن کسی حق نداره به عزادار اباعبداله چپ نگاه کنه و رسانه هامونم هی جو دادن که ببینید همه اومدن! از هر قشری! ببینید محرم که میشه همه مشکی میپوشن و…، از طرفی بالای منبر دائما داستان هایی نقل می شد از کسایی که اهل همه نوع خلافی بودن و به برکت مثلا یه قیمه هدایت شدن و…، میگفتن همین که طرف بیاد تو هیئت سعادتیه و حتما دعوتش کردن، میگفتن همه باید بیان و…
این روال مدت ها ادامه پیدا کرد تا جایی که الان واقعا همه میان
ولی جالب اینجاست که فقط میان و میرن! بساط عزاداری امام حسین هم شده یه جور کارناوال، یه جور تفریح، هرکس به سبک خودش میاد، یه مدت تریپ مشکی میزنن و به جای راک، ضبط ماشیناشون شور پخش میکنه، بعد محرم هم میشن همونی که بودن
نمیدونم شاید مشکل از جو فرهنگیمون باشه، شاید چون جشن دسته جمعی نداریم، جوونامون فرصت تجمع های بزرگ رو ندارن یا…
وقتی صدای طبل از سرکوچه میاد میری بیرون میبینی اِ اِ اِ این همونیه که همیشه کرایه هاشو گرون میگیره، اونم اونه که برای دوریال بیشتر هزارتا دروغ میگه…
به یکیشون که هم سن و سالمه به شوخی گفتم داداش امام حسین اگه میدید تو با زبونت چطور دل آدمارو میرنجونی اول از همه زبونتو با شمشیر قطع می کرد، 2 ساله منو میبینه رو برمیگردونه، نمیدونم شایدم امام حسین ایشون ریش و یقه رو در اولویت قرار داده
نمیدونم والا…نمیدونم…
[پاسخ]
فاطمه پاسخ در تاريخ آبان ۱۱ام, ۱۳۹۳ ۱۲:۴۳ ق.ظ:
حرف دل منو زدید
[پاسخ]
لایک برای دکتر شیری عزیز
[پاسخ]
سلام آقای دکترو ممنون از این پست خوب و به جا….
خواستم ازتون بابت درسهایی که به من دادین تشکر کنم چه وقتی که به مطبتون اومده بودم چه در کلاسها و چه از طریق این سایت…. همیشه به جا ترین و مناسبترین راهنمایی ها رو داشتین. شاید در بعضی مواقع نتونستم تو شرایط روحی خاصی به تمام گفته هاتون عمل کنم ولی گذشت زمان ثابت کرده که درست ترین رفتار همون بوده که شما فرمودین و الان هر ثانیه از عمرم که داره میگذره بیشتر میفهمم که چقدر وجودتون نعمت بوده برای من و امثال من و کاش شاگرد بهتری بودم … باز هم سپاسگزارم. شایسته ترینها رو از خدا براتون میخوام. برای من هم دعا کنید. شاد و سربلند باشید
[پاسخ]
دکتر شیری پاسخ در تاريخ آبان ۸ام, ۱۳۹۳ ۱:۰۱ ب.ظ:
امیدوارم خدا به حسن ظن شما به من توفیق دهد اینگونه که نوشتید، بشوم و بمانم
[پاسخ]
با سلام
نمیدونستم سوالمو کجا مطرح کنم. میشه لطف کنید یه کتاب راجع به شناخت و درمان اختلال شخصیت وسواسی جبری (O.C.P.D) به من معرفی کنید
با تشکر فراوان
[پاسخ]
دکتر شیری پاسخ در تاريخ آبان ۸ام, ۱۳۹۳ ۶:۲۷ ب.ظ:
لطفا تماس بگیرید به انتشارات ارجمند و کتاب بگیرید
[پاسخ]
farimah پاسخ در تاريخ آبان ۸ام, ۱۳۹۳ ۱۰:۱۴ ب.ظ:
با تشکر از راهنماییتون.
با این انتشارات تماس گرفتم و به نتیجه ای نرسیدم . ممکنه لطف کنید و یه راهنمایی دیگه به من بکنید.
[پاسخ]
سخنرانی استثنایی رحیم پور ازغدی با موضوع مطهری و تحجر شیعی :http://patoghshishei.blogfa.com/post/1876
در تشیع، الان هم می بینیید، وقتی می‌خواهند تشیع را معرفی کنند زود می‌روند از توسل، شفاعت و اینها شروع میکنند که این اشتباه است؛ یعنی، ما را در توری انداختند. تشیع از توسل و شفاعت شروع نمی شود، بلکه آن از توحید شروع می شود. از نبوت، معاد، عدل و اصول دینش همین ها هستند. بعد سراغ امامت می آید و در مراتب بعد و آن وسط ها یکی توسل، یک زیارت و شفاعت است.
نوع معرفی تشیع در بسیاری از جاها غلط، ناقص، تک بعدی و کاریکاتوری است. یک ابعادی از تشیع بیش از اندازه بزرگ شده و یک ابعاد مهمتری از تشیع گاهگاهی در تعالیم مسجدی، منبری و انتشارات و کتابهای مذهبی، آنهایی که در دسترس توده مردم است ترک شده است.
یک همچنین تشیعی را دارند معرفی می کنند که سرتاسرش زیارت توسل وشفاعت است و هیچ چیز دیگر در آن نیست. آن وقت ۹۹۵ هزارم درصد زیارت اهل بیت و حالا آن وقت این اهل بیت چه گفتند و راجع به مسائل مختلف چه می گویند. راجع به سبک زندگی و ازدواج ، روابط بین الملل، عبادت، اقتصاد، سیاست و تعلیم و تربیت چه می گویند. هیچ چیز دیگر. دیگر وارد محتوا نشو. ولایت اهل بیت.
من بگویم اینها الان قوی‌تر شده اند. می گویم و شما هم خبر دارید. اینها مجهزتر، قوی تر و الان از دهه اواخر دهه شصت که امام علیه ایشان این بحث را کرد، خیلی قوی تر و پرکوب دارند کار می کنند؛ مسجدهای فعال، هیئت های طلبگی فعال، مدارس طلبگی فعال، دبیرستان‌های فعال و دانشگاه غیرانتفاعی ازاین جمله‌اند. حالا یک زمانی بحث انجمن هیئتی‌ها بود و بعضیها یک زمانی نوچه و تشکیلات خاص و شاگردان خاص می‌گرفتند. این نیز یک فکری است و اینها دارند کار میکنند.
ببینید یکی از چیزهایی که در افکار عمومی جوامع و هیئت های مذهبی ما راه افتاده این است که اسم شیعه کافی است. شیعه یک تشیع، یک اسم، آرم است و نه یک مرام. این خط را هنوز ما در بسیاری از منبرها داریم ادامه می دهیم. سوال می کنند چرا شیعه دلش خوش است که اسمش در لیست و فهرست دوستداران علی ثبت شده و این برایش کافی است. مطهری می‌گوید مثل اینکه مشکل مشکل اسم نویسی بوده، یعنی لیستی است که باید ما باید اسممان را آنجا بنویسیم و دیگر بعد از آن تمام است. شهید مطهری می‌گوید شیعه و مردم شیعه جزء قالتاق‌ترین مردمان دنیا هستند. این تعابیر آقای مطهری است. یعنی دروغ دروغ می‌گویند، ربا می‌خورند، کلاه هم را بر می‌دارند، اهل روزه و نماز و اینها و مس مس و افسردگی و کسالت نفس و…. در عین حال مدعی‌ترین مردم هستند. حالا این جمله را غیر از مطهری کسی دیگر جرأت ندارد بگوید. من که جرات ندارم (با خنده) حالا یکی از قالتاق ترین مردم مدعی ترین مردم هستند که اینها فکر می کنند مثل انبیا حالا در بهشت‌اند و می خواهند در مورد دیگران اظهارنظر کنند.
این یکی از بیماری‌های مردم شیعه است و منشأش منبرهای ماست. ما یک دین و تشیع دیگری را به مردم آموزش دادیم ما اینها را از خدا و فرمان خدا دور کردیم و به ایشان یاد دادیم لازم نیست شما به اوامر الهی خیلی عمل کنید. اسمت که شیعه است خیلی کافی است. کاری کردیم و جوری دین را معرفی کردیم که مردم به این دلخوش کردند که ناممان بین دوستداران علی بن ابی طالب و اهل بیت است و بالاخره از رعایای ایشان هستیم و وصیت می کنیم از پول‌هایی که به ناحق به چنگ آوردیم در زندگی باید در راه خیر صرف می کردیم و نکردیم و در زندگی نیز باید یک مقداری هم به متولیان حرم و مشاهد مشعره و … دهند و ما را نزدیک قبر اولیاء دفن کنند که این فرشتگان جرات نکنند برای عذاب ما آیند. بعد می گوید شما خودتان غافلید و فکر می کنید خدا را می توانید اغفال کنید. روزی چشم بازخواهید کرد که طبق وعده الهی غرق در عذاب خدا خواهید بود ولو اسم‌تان شیعه علی ابن ابی طالب است و ولو کنار قبر موسی بن الرضا باشید، جهنمی هستید، ولو سر خدا کلاه میگذارید و کلاه او را می‌خواهید بردارید. مسئله، حب و بعض علی و حب و بعض اهل بیت است.
متاسفانه، شیعه امروز درست ضد آنچه در قرآن کریم است داریم فکر می کنیم و درس�9فی که هست مطرح نشود به نظر می رسد نوعی یک طرفه گفتن است. وقتی شهید مطهری مبانی شیعه را مطرح می کند بسیار ارزشمند است. حالا خواهش می کنم حضرتعالی به آن بخش هم اشاره ای کنید.
رحیم پور ازغدی: چشم. فرمایش شما درست و متین است. ایشان می فرمایند آقای مطهری که فقط اینها را نگفته. ما نگفتEیانت باشند و لطف و رحمت خداوند شامل حال آنها باشد، به خاطر اینکه اسمشان شیعه است. محال است و این خلاف سنت الهی و خلاف صریح قرآن شریف است. خلاف صریح قرآن شریف است که خلاف خدا عمل کنیم چون اسممان شیعه است و مورد لطف و رحمت خدا قرار بگیریم. محال است مردمی خود را اصلاح کنند و مورد فیض خدا قرار نگیرند ولو اسمشان شیعه نباشد. اینها را نگویم، اگر الان اینها را خودم می گفتم ممکن است بعضی در دلشان سب و لعن کنند و بگویند آنجا آمده و هر چه به دهنش می رسد می‌گوید.
یکی از حضار: آقا ببخشید، یک بخش‌هایی هم شهید مطهری دارد که اگر در کنار این اعتراضات و نکات ضعفی که هست مطرح نشود به نظر می رسد نوعی یک طرفه گفتن است. وقتی شهید مطهری مبانی شیعه را مطرح می کند بسیار ارزشمند است. حالا خواهش می کنم حضرتعالی به آن بخش هم اشاره ای کنید.
رحیم پور ازغدی: چشم. فرمایش شما درست و متین است. ایشان می فرمایند آقای مطهری که فقط اینها را نگفته. ما نگفتیم که فقط اینها را گفته است. منتهی آنها را از بس شنیدیم و گفتیم حفظ‌یم. اولا اینکه اینها مبانی تشیع است. من از شما تشکر می کنم که حرفتان را زدید. خیال می کنند اینها خلاف مبانی تشیع است. منظورتان غیرمستقیم این است که آقای مطهری حرفهای خوب هم دارد چرا آنها را نمی زنید. یعنی حرفهای راجع به مبانی تشیع هم دارد حالا چرا حرفهای خلاف مبانی تشیع را میزنید. ببین همین فکر است، بهترین شاهد و مثال فرمایش این برادرمان بود. ما اینجوری بار آمده‌ایم [خنده حضار]
یکی از حضار: بحث منصفانه این است که هر دو مطلب … حالا که به طور مستقیم پخش می شود
[پاسخ]
سلام ، آیا امسال هم برنامه ای برای این ایام دارید؟
[پاسخ]
دکتر این قسمت از نوشته واقعا تکان دهنده بود برای شخص من
” او به حجم دردهایی که کشیده است ، به آدمیان کمک میکند از دردهای خویش فاصله بگیرند. او نجم ثاقب است که حق را نشان میدهد، او صدایی رسا است در برابر همه ظالمان تایخ به دفع از همه مظلومان تاریخ”
[پاسخ]
ضیاء پاسخ در تاريخ آبان ۸ام, ۱۳۹۳ ۱۱:۰۰ ق.ظ:
احتمالاً اشاره ای است به این شعر حافظ:
ز رقیب دیو سیرت به خدای خود پناهم
مگر آن شهاب ثاقب مددی دهد سها را
[پاسخ]
منتظرم تا همچون رمضان 93؛ محرم93 را با صحبت های شما طور دیگری تجربه کنم؛
و البته بعدش هم سعی در زیستن بهتر از پیش
استاد امسال برنامه ای دارد خانه ی توانگری؟
متشکرم
[پاسخ]
ضمن عرض سلام وتشکر- میشه لطفا منو راهنمایی کنید؟ من نذر کوچکی دارم – مبلغ یک میلیون تومن- به نیت استفاده در مجلس امام حسین برای غذا برای افراد نیازمند- مجلسی بدون روضه خوانی مرسوم (که اصلا قبول ندارم.) اما الان میبینم همه جا همین بساطه. نمیدونم چطور نذرم رو ادا کنم. ممنون میشم اگه راهنماییم کنید.
[پاسخ]
دکتر شیری پاسخ در تاريخ آبان ۸ام, ۱۳۹۳ ۶:۳۰ ب.ظ:
بنفشه گرامی
اگر گیر نیاوردید چنی مجلسی میتونید صبر کنید و خرج محرومان کنید
شاید باید از یک مرجع تقلید نیز بپرسید
[پاسخ]
بنفشه پاسخ در تاريخ آبان ۸ام, ۱۳۹۳ ۸:۰۸ ب.ظ:
خیلی متشکرم از راهنمایی تون. لطف کردید.
[پاسخ]
مطلب عزاداری امام حسین را برای ما بد جا انداخته‌اند که هر غلطی میخواهی تو سال کن اما عزاداری امام حسین را انجام بده تا تمام گناهان‌ات پاک بشه و بری بهشت!!!
آخه کجای اسلام هست که حق الناس را میشه با عزاداری و کار مستحب یا حتی واجب جبران کرد؟!
و وقتی حق طلبی و مقابل ظلم ایستادن و سکوت نکردن در برابر فساد را از عاشورا بگیریم میشود گریه کردن برای تشنگی امام حسین و یارانشان و خیمه‌های آتش گرفته و وضعیت اسرا! و باید میکروفن را به مداحان بدهیم که ماجرای تازه‌ایی از این واقعه تعریف کنند و اشکی از جمعیت بگیرند
[پاسخ]
http://www.fardabook.com/catalogsearch/advanced/result/?cat%5B%5D=&name=%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86+%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AB&sku=&author=&interpreter=&publisher=&isbn_13_digit=&description=&short_description=&price%5Bfrom%5D=&price%5Bto%5D=&publish_date%5Bfrom%5D=&publish_date%5Bto%5D=&cd_dvd_description=&pages_number=&print=&manufacturer=&calligrapher=&corrector=&editor=&collector= کتاب حسین وارث آدم
http://www.fardabook.com/%D8%AD%D9%85%D8%A7%D8%B3%D9%87-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%AC1-%D8%B3%D8%AE%D9%86%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7.html کتاب حماسه حسینی جلد 2 سخنرانی
http://www.fardabook.com/catalogsearch/advanced/result/?cat%5B%5D=&name=%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF+%D8%AC%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%AF&sku=&author=&interpreter=&publisher=&isbn_13_digit=&description=&short_description=&price%5Bfrom%5D=&price%5Bto%5D=&publish_date%5Bfrom%5D=&publish_date%5Bto%5D=&cd_dvd_description=&pages_number=&print=&manufacturer=&calligrapher=&corrector=&editor=&collector= کتاب شهید جاوید
[پاسخ]
دکتر شیری پاسخ در تاريخ آبان ۸ام, ۱۳۹۳ ۴:۴۱ ق.ظ:
اقا ممنوتم
[پاسخ]
الیاس میرزائیان پاسخ در تاريخ آبان ۸ام, ۱۳۹۳ ۳:۲۹ ب.ظ:
باید از شما تشکر کرد که برای ما می نویسید
ممنونم ازتون
[پاسخ]
سلام
آقای دکترمن چند روزه که باشما و خانه توانگریتون تو سایت آشناشدم همش افسوس میخورم که ای کاش زودتر میشناختمتون لحظه شماری میکنم بیام کلاساتون .
[پاسخ]
سلام و عرض ادب خدمت دکتر شیری گرانقدر
کتاب تشنه لبان رو هم توصیه میکنم بخونید.البته اگه دوست داشتید 🙂
من خوندم و لذت بردم.
کتاب حسین وارث آدم هم فوق العاده س.
بازم ممنون ا زمطالب عالی تون.
خدا قوت
[پاسخ]
دکتر شیری پاسخ در تاريخ آبان ۷ام, ۱۳۹۳ ۲:۰۶ ب.ظ:
نویسندهو لینک کاب را میتونید زحمت بکشید بگذارید؟
[پاسخ]
ح پاسخ در تاريخ آبان ۱۰ام, ۱۳۹۳ ۸:۳۳ ق.ظ:
بله.
نویسنده ش آقای حمید گروگان هستند.
ولی لینک دانلود نداره
این لینک جلد و محتوای کتاب رو معرفی کرده
http://www.kanoontolid.com/?p=11156
[پاسخ]
ممنونم
[پاسخ]
کاش از اول به ما یاد می دادن که اول از همه در برابر خودمون مسئولیم و در برابر خودمون باید بایستیم و پاسخگو باشیم نه در برابر خدا و حسین و …
[پاسخ]
مژگان پاسخ در تاريخ آبان ۷ام, ۱۳۹۳ ۵:۰۰ ب.ظ:
سارا عالی بود کامنتت : )
[پاسخ]
سلام
از اون مقدمه زیبا و سوال های اساسی اون برمیاد که نوشته مربوط به یک ادم اهل فکره
ولی بعد می رسیم به نتایج بی ربطش
اخه این نتایج و پیشرفت ها چه ربطی به عاشورا داره؟ چه ربطی به علمو کتلو عزاداری داره؟
خب بهتر نیست کل این ماجرای خرافه و دروغ رو بندازیم کنار و به همون ژاپنی ها اقتدا کنیم؟
شما و مثل شما با این که انقدر اهل فکر هستید که بپذیرید این عزاداری ها و کارناوال ها هیچ ثمری، دقیقا هیچ ثمری واس ملت ما نداشته باز نمی پذیرید که همین خرافه پرستی عامل عقب موندگی ما هم بوده
مثل مطهری که ازش می پرسند ایا گریه بر امام حسین ثواب داره؟ جوابش جالبه
مطهری شعورش می رسه که هزار سال گریه برای یک مرده کار هیچ ادم عاقلی نیست
خدا هم اگر عادل باشه به این کار عبث پاداش نمی ده
جواب می ده بله
اگر اون گریه باعث بشه با امام حسین هماهنگی و با روح حرکت اون احساس نزدیکی کنید ثوابم داره! دلم براش سوخت با این جوابش
کاش تعصب می ذاشت فکر کنیم
[پاسخ]
دکتر شیری پاسخ در تاريخ آبان ۷ام, ۱۳۹۳ ۲:۱۱ ب.ظ:
سلام محمد گرامی
مجاورت با هر انرژی روانی موجب تقویت معادل آن در شما میشود
اگر دائم کنار مردی قدرتمند با تصمیم گیری قاطع باشید خودبخود ، این انرژی روانی قاطعیت و سرعت عمل روانی در شما تقویت میشود
مجاورت با مفهوم عاشورا به معنی واقع کلمه یعنی تقویت موارد زیر در من :
-عدم سازش با جباران( مثل منی با مثل یزید، هرگز بیعت نمیکند)
-مسوولیت پذیری در برابر مردم( انما خرجت لطلب الاصلاح فی امت جدی رسول الله)
-زیست درست خانوادگی ( مسیر 27 رجب 60 تا 10 محرم 61 را خواندم و لذت بردم در کتاب زیر- گفتار عاشورا- ابراهیم آیتی )
-حمایت عظیم از دوستان و یاران ،
این مجاورت است که می ارزد وگرنه گریه خالی که موجب تخلیه ساده مغز راست بشود و نه تصمیمات جدی مغز چپ ، فقط یک وهم است
[پاسخ]
مژگان پاسخ در تاريخ آبان ۷ام, ۱۳۹۳ ۴:۵۹ ب.ظ:
هر چند که با محمد تا حدودی موافقم اما از جواب شما خیلی لذت بردم آقای دکتر 🙂
[پاسخ]
فاطمه پاسخ در تاريخ آبان ۷ام, ۱۳۹۳ ۸:۰۴ ب.ظ:
پاسختون عالی بود دکتر شیری بزرگوار. تو تمام این عزاداریها حتی با وجود ناهمگونیهایی که در برخی از اونها وجود داره بالاخره پیش میاد که آدم از خودش میپرسه هدف و منش و عملکرد امام حسین چی بود و چرا و این چراها و فکر کردن به اونا و در نهایت عمل کردن به اونها زیست حسینی رو بوجود میاره.
[پاسخ]
اشرف پاسخ در تاريخ آبان ۱۰ام, ۱۳۹۳ ۳:۴۰ ب.ظ:
قبل از عدم سازش با جباران،باید قدرت تشخیص جبار رو یاد گرفت. لشکر یزید هم فکر می کردند یاور امیرالمونین هستند.
[پاسخ]
اشرف پاسخ در تاريخ آبان ۱۰ام, ۱۳۹۳ ۳:۴۵ ب.ظ:
فاطمه جان، برای همین زیست هیئتی ها حسینیه؟
[پاسخ]
استاد گرامی،چقدر حس خوبی بهمون دست می ده وقتی حرف دل ما رو شما می زنید،از بابت معرفی کتاب ها خیلی ممنونم.
[پاسخ]
سلام من این شعر جایی خوندم دلم نیومد ازش بگذرم..
–
جون خونِ خدا، بیا مسلمان باشیم
یا حداقل، شبیه سلمان باشیم
مولا، سگ آستان نمی‌خواهد مَرد!
او کرده قیام، تا که «انسان» باشیم
۲-
من خون خدا، شکوه بسم الله
گوینده‌ی «لا اِلهَ اِلا اللهَم»
در سینه اگر محبت من داری
ارباب مخوان مرا، که عبداللهم
۳-
گفتی به من ارباب! خطا گفتی تو
شرمنده شدم ز دوست، تا گفتی تو
من بنده‌ام و مقام من جز این نیست
شرک است به بنده ای «خدا» گفتی تو
۴-
غافل تو ز لا اله الا اللهی
هرگز به حریم «او» نداری راهی
در وادی شرک می‌روی، گمراهی
در عشق، اگر شدی حسین اللهی
۵-
وقتی که حسین را تو «سین» می‌خوانی!
در تعزیه، روضه‌ی حزین می‌خوانی
یعنی که حماسه را غلط می‌فهمی
وقتی که ز کوه این چنین می‌خوانی
۶-
ای مرثیه خوان! گزافه گفتن کفرست
با لهجه‌ی دین، خرافه گفتن کفرست
اسلام دو نور عترت و قرآن است
جز این، سخنی اضافه گفتن کفرست
۷-
با کرب و بلا، سراب می‌بافی تو
یک پرسش بی جواب می‌بافی تو
مفهوم حسین را نمی‌فهمی، حیف
با خون حسین، آب می‌بافی تو!
۸-
ای مرثیه خوان! ز چشم و ابرو بگذر
از خال لب و کمند گیسو بگذر
این مرد بزک کرده! ابو فاضل نیست
تکبیر بگو! از این هیاهو بگذر
۹-
غافل ز کرامت مُحرّم هستیم
دلداده‌ی بزم سوگ و ماتم هستیم
با خنجر جهل، سر بُریدیم از عشق
ما ابن زیاد و ابن مُلجم هستیم!
۱۰-
ای مرثیه خوان! ز های و هو میگویی
از رأس بریده و گلو میگویی
از داغ اسارت و تنور و گودال
پس کی ز حسین ُسرخ رو میگویی!؟
۱۱-
ای مرثیه خوان! ز نور جانت خالی ست
از پرتو معرفت، جهانت خالی ست
این روضه نمی‌دهد به ما حالی چون :
از عشق و حماسه، داستانت خالی ست
۱۲-
در مرثیه‌ات، حسین تنها «سین» ست!
در کرب و بلا، شکسته ای غمگین ست
تو تاجر گریه ای و جای شک نیست
از تلخی سوگ، کام تو شیرین ست!
۱۳-
این روضه وضو ندارد و زیبا نیست
دنیا زده است، شیعه‌ی مولا نیست
این «سین» که تو خوانده ای، به قرآن سوگند!
در سوره‌ی سرخ ظهر عاشورا نیست
۱۴-
ای مرثیه خوان! نگاه تو زیبا نیست
چون روح تو، از تبار عاشورا نیست
گفتی سبب قیام دریا، آب است!
این روضه، شناسنامه دریا نیست
۱۵-
ای مرثیه خوان! روضه غفلت کافیست
با ذکر خرافه، کسب شهرت کافیست
از خون خدا، برادر من! شرمی
با سکه‌ی کربلا، تجارت کافیست
۱۶-
ای مرثیه خوان! روح تو نورانی نیست
آیینه در این روضه که می‌خوانی نیست
بر روی حماسه می‌زنی سیلی تو
با دست خرافه، این مسلمانی نیست!
۱۷-
ای مرثیه خوان! کرب و بلا ماتم نیست
میراث حسین، درد و داغ و غم نیست
جان مایه‌ی نهضت حسینی این ست :
«هر کس که به ظلم تن دهد، آدم نیست»
۱۸-
ای مرثیه خوان! زبان عاشورا باش
هم قبله‌ی کاروان عاشورا باش
با لهجه‌ی سرخ عشق، همچون زینب
بر خیز و حماسه خوان عاشورا باش
[پاسخ]
دکتر شیری پاسخ در تاريخ آبان ۷ام, ۱۳۹۳ ۱:۳۰ ب.ظ:
ممنونم ازتون شاعرش کیست؟
[پاسخ]
منیژه پاسخ در تاريخ آبان ۷ام, ۱۳۹۳ ۲:۱۰ ب.ظ:
ظاهراً آقای رضا اسماعیلی
[پاسخ]
سلام آقای دکتر.
با اجازتون با درج و ذکر منبع از متنتون تو وبلاگم استفاده کردم.
ممنون
[پاسخ]
سلام آقای دکتر بسیار عالی بود.حتما کتابا رو میخونم.هنوز نتونستم کتابایی که قبلا گفته بودین تموم کنم اما اینارم میخونم.
آقای دکتر گاهی وقتا دیدن بعضی صحنه ها خیلی ناراحتم میکنه.چندروز پیش وقتی دیدم یه شخصی که کنار خیابون حالا به هر دلیلی برا من محترمه با هر قیافه ای و چند تا راننده تاکسی اذیتش میکردن خیلی غصه خوردم’:(
[پاسخ]
دکتر شیری پاسخ در تاريخ آبان ۷ام, ۱۳۹۳ ۱۲:۴۰ ق.ظ:
تنفر از یک واقعه ضد انسانی، خاصیت یک آدم سالمه
[پاسخ]
سلام به معلم خوبم. انشاا.. هر جا هستید سلامت باشید.
این جمله ی دکتر شریعتی بسیار زیباست اما به نظر من امام حسین (ع) اصلا تشنه ی آب نبود بلکه فقط تشنه ی لبیک بود . افسوس و هزار افسوس که بعد از 1400 سال هنوز این امام بزرگوار مظلوم هست.
[پاسخ]
مثل همیشه تحلیلی عالی که به دل نشست.
[پاسخ]
دکتر این رو هم اضافه کنید که الان بجای اون نوحه های سوزناک قدیمی، متن شعر و آهنگ از روی ساسی مانکن ورمیدارن میارن میخونن برای عزای محرم. همه هم میرن گوش میدن و ککشون نمی گزه و صفا هم می کنن! الله اکبر از این مردم. واقعا اگه دکتر شریعتی الان و دوره ما رو میدید فکر کنم صدها کتاب می نوشت!
[پاسخ]
عاطفه پاسخ در تاريخ آبان ۹ام, ۱۳۹۳ ۸:۵۶ ب.ظ:
سلام چند روز پیش تو یه تاکسی بودم یه پسر جوونی بود که داشت مثلا نوحه گوش میکرد .نوحش کلا تکنو بود آخرشم خدا منو ببخشه کلا صدای عر عر به طول 14 یا 15 بار بدون هیچ کلامی .
داغ کرده بودم !!!! به راننده اعتراض کردم .ایشون از من معترض تر که خانم میایم ترانه گوش میکینم میگید خاموش کن .نوجه میزاریم میگید خاموش کن ما چیکار کنیم آخه .این همون مداحیه که همه خودشون رو براش تیکه تیکه میکنن … اسمش هم گفت !!!! منم بهش گفتم شما خودت باید ببینی این قابلیت گوش دادن داره یانه قرار نیست هر چیزی که وارد بازار شد و مردم هر کاری کردن ما هم همون کار رو انجام بدیم….واقعا خیلی خوبه که هم مداح ها و هم کسانی که مداحی ها رو گوش میدن شخصیت و احترام کسی که به خاطرش میخوان مداحی گوش کنن ر هم در نظر بگیرن…همون قضیه ی هم رنگ جماعت نشو….
[پاسخ]
دکتر شیری پاسخ در تاريخ آبان ۱۰ام, ۱۳۹۳ ۱:۱۵ ق.ظ:
عاطفه خانم
بقدری بعضی ها بی غیرتند که اباعبدالله براشون مفهومی جز ATM نداره
[پاسخ]
سلاممم
خدا قوت
استاد عزیز بابت کتابهااا بسیار ممنون. این روزها شدید تو فکر چنین کتابی بودم، تا شاید عاشورایی متفاوت داشته باشم.
[پاسخ]
ممنون دکترجان…برای متن و برای معرفی کتاب.
همینطور مدتهاست دوست دارم درمورد تاریخ اسلام و ادیان جهان بیشتر بخونم و بدونم. ممنون میشم اگر منبعی معرفی کنید که جامع هست در این زمینه.
[پاسخ]
دکتر شیری پاسخ در تاريخ آبان ۷ام, ۱۳۹۳ ۲:۴۰ ق.ظ:
در زبان فارسی کتابهای آقای جعفریان را میپسندم واقعا محققانه مینویسند
کتاب شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید نیز بسیار خوندنی است ( شارح ، اهل تسنن و معتزلی مسلک است ) که اخیرا جناب آقای لایقی ترجمه کرده اند هر 10 جلدش را به ضورت خیلی خوب و روان ولی ضمن شرح نهج ، تاریخی کامل و بی خرافه را میتونید بخونید توش
کتابهایمرحوم ابراهیم آیتی نیز بسیار خواندنی است به ویژه کتاب زندگی رسول الله که البته مفصل است ولی همه چیز را در بر دارد بی خرافه و اغراق و اسطوره گرایی با صدها منبع عالی و دانشگاه تهران منتشر کرده است.
[پاسخ]
زینب پاسخ در تاريخ آبان ۷ام, ۱۳۹۳ ۹:۲۰ ق.ظ:
بسیار ممنون دکتر… همیشه نگرانی من از بابت صحت و سقم شرح روایاتی بوده که توی کتابها میامده و می خوندمشون، که الان با معرفی این منابع توسط شما با حس اطمینان و خیال راحت تری می خونم
[پاسخ]
محبوبه پاسخ در تاريخ آبان ۷ام, ۱۳۹۳ ۶:۵۳ ب.ظ:
سلام
در کنار کتابهایی که معرفی فرمودین میخواستم کتاب ” نقش ائمه در احیای دین” علامه عسگری رو هم یادآور بشم. بخش مربوط به امام حسین(ع). تاریخی و کمی فرم تحقیقی داره ولی جواب خیلی از سوالها رو به شیرینی میده
[پاسخ]
راستش من از بچگی از اول محرم میرفتم مسجدمحلمون زیارت عاشورا و سخنرانی و مداحی.تا دهه.من از روز اول برا تشنگی این کاروان ناراحت بودم.هرروز ناراحت بودم برا یکی از شهدا.میگفتم امروز ایشون شهیدشده.امروز ایشون شهید شده.تاسوعا توچه حالی بودم میگفتم حضرت عباس شهیدشده.یادم نیست حرفش افتاد چندسالگی مامانم بهم گفت این جنگ یه صبح تا ظهر بوده چون نمیرسن براهمشون عزاداری کنن هرروز به نام یکیه.گفتم یعنی حتی حضرت ابولفضلم؟؟؟؟ گفت اره. اصلا انگار یه چیزی درون من فروریخت.و دقیقا عین جمله ی دکترشریعتی بمن یادداده شده تو هیئتهاوجلساتی که اینهمه رفتم.و من دیگه خسته ام از این صدای گریه های دسته جمعی.از این توهم های ایمان.از این بلندکردن صدای بلندگوها. از45دقیقه اسم حسین رو صدازدنها.و از اینکه مداحی پشت بلندگو به مثل منی بگه به خ داالتماس کن اشک به چشمات بده.تو همین هیئتاشم دیدن شلوغی اون هیئتی که شام میده.و…
[پاسخ]
سعیده (آذر) پاسخ در تاريخ آبان ۷ام, ۱۳۹۳ ۱۱:۰۵ ب.ظ:
حضرت عباس (ع) نهم محرم و امام حسین (ع) دهم محرم به شهادت رسیدند.
[پاسخ]
سعیده (آذر) پاسخ در تاريخ آبان ۷ام, ۱۳۹۳ ۱۱:۲۳ ب.ظ:
ای وای، منم اشتباه میکردم که، یعنی اصلا به این موضوع توجه نکرده بودم که حضرت عباس تا آخرین لحظات با امام حسین (ع) بودند و قاعدتا در همون روز عاشورا به شهادت رسیدند، منم فکر میکردم تاسوعا شهید شدن…اینا همش ناشی از اطلاعات تاریخی ضعیفمون هست دیگه..
راستی ممنون بابت این مطلب
[پاسخ]
با سلام متاسفانه کم نیستند کسانی که فقط و فقط به ظاهر عاشورا چسبیدندو ذره ای از وجود امام حسین رو درک نکردن اما تو این ده روز اونقدر محکم به سینه خودشون میزنن و گریه میکنن که فکر میکنی تازه از صحنه عاشورا تو 1400 سال پیش برگشته اینجا اما بدبختانه ذره ای از معرفت حسین همراشون نیست
[پاسخ]
دم جلال خدا گرم ….یه مدتی ….جمالی بودم …حالا جلالی شدم ….شاید خوب شدم …شاید ….چقدر ایات جلالی داریم تو قران دکتر جان …
إِنَّ الَّذینَ یَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ أَیْمانِهِمْ ثَمَناً قَلیلاً أُولئِکَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِی الْآخِرَهِ وَ لا یُکَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَ لا یَنْظُرُ إِلَیْهِمْ یَوْمَ الْقِیامَهِ وَ لا یُزَکِّیهِمْ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلیمٌ77 آل عمران
کسانی که پیمان خدا و سوگندهای خود را به بهای کمی ( از مادیات و مقامات دنیوی هر اندازه هم در نظرشان بزرگ و سترگ جلوه گر شود ) بفروشند ، بهره ای در آخرت نخواهند داشت و خداوند با ایشان در آخرت ( با مرحمت ) سخن نمیگوید ، و به آنان در قیامت ( با محبّت ) نمینگرد ، و ایشان را ( از کثافات گناه ) پاک نمیسازد ، و عذاب دردناکی دارند .
بزرگترین عهد -عهد الست است که همه گفتیم بلی .
أَلست بربّکم قالوا بلی
بزرگترین قسم های ما نیز هنگام توبه , و سوگواریهاست است که به عظمت و کرامت خدا قسم می دهیم …که بر می گردیم -زیست حسینی پیدا می کنیم -خوب می شیم ولی ….بر نمی گردیم …
خوف صادقانه داشته باشیم نسبت به عملمون و خشیت صادقانه داشته باشیم نسبت به هیبت خداوند مهربان و محبتمان به حسین ع یک محبت سرشار لز سخاوت و صف و وفا و در یک کلمه جوانمردی باشد ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..جوانمردی سیری چند ؟
[پاسخ]
اجرتون با خود حسین
[پاسخ]
دکتر جان امسال برنامه داریم؟
[پاسخ]
دکتر شیری پاسخ در تاريخ آبان ۷ام, ۱۳۹۳ ۱۲:۲۹ ق.ظ:
هنوز که نیومدم و اگر برنامه ای باشه اعلام میکنیم
حال مادر چطوره؟
چی شد اون تصمیم بزرگ؟
3or2؟
[پاسخ]
محمدحسین پاسخ در تاريخ آبان ۷ام, ۱۳۹۳ ۱:۱۱ ب.ظ:
– امیدوارم امسال برنامه برگزار بشه.
– 2 دی آخرین هرسپتین رو هم میزنه و دوره درمان ظاهرا تموم میشه.
– کلا اون موضوع رو موکول کردیم به آینده و اون مسیر پیشنهادی رو طی کردیم.
سپاس فروان
[پاسخ]
حرفهای شما بسیار متین و بجا بود.ولی یک سوال دارم نظر شما در مورد اصل برگزاری عزاداری چیست؟آیا هرگونه برگزاری مراسم عزاداری و برگزاری این سنت دیرین که از ائمه ما به ارث رسیده است(با فرض به اینکه این مراسم ها از هرگونه خرافات و بدعت ها و اسراف ها و… به دور باشد)را تایید میکنید؟یا اینکه کلا آن را امری زاید میدانید؟با تشکر
[پاسخ]
دکتر شیری پاسخ در تاريخ آبان ۷ام, ۱۳۹۳ ۱۲:۳۱ ق.ظ:
نه واقعا، ما خودمون هر سال بانی مراسم تعزیت حسینی بودیم و هستیم( معلومه شما میهمان سالی یک روز ما هستید زیرا دائم در حال حمله اید و تشکیک !!!!)
ولی تکثیر قارچ گونه تکایا و حسینیه ها و اهمیت دادن بیشتر تکایا به مداحان در برابر دانشمندان البته که مورد نقد ما میباشد
[پاسخ]
ایمان پاسخ در تاريخ آبان ۷ام, ۱۳۹۳ ۴:۰۵ ب.ظ:
ممنون.اجرتون با سیدالشهد(ع)ا.التماس دعا
[پاسخ]
دروووووووووووووووود بر شما
[پاسخ]
ای ولله دکتر جان زدی به هدف :1000 امتیاز مثبت ☺
با کتابا خیلی موافقم .رفتم که بگیرم….
[پاسخ]